André GIDE / Journal 1889-1939 / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1951

« Le christianisme, avant tout, console ; mais il y a des âmes naturellement heureuses et qui n'ont pas besoin d'être consolées. Alors, celles-ci, le christianisme commence par les rendre malheureuses, n'ayant sinon pas d'action sur elles. »

« Le catholicisme est inadmissible. Le protestantisme est intolérable. Et je me sens profondément chrétien. »
<10 février 1912>

« Les persécutions ont toujours (ou presque), jusqu'à présent, au nom d'une religion. Que la libre pensée à son tour persécute, la religion trouve cela monstrueux. Mais peut-on vraiment dire qu'il y ait persécution ? J'ai toujours quelque peine à accepter pour vrai ce qu'on a tout intérêt à nous faire croire. »
<1 juillet 1931>

Jacques PRÉVERT / Spectacle (1951) / OEuvres complètes I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1992

« Les religions ne sont que les trusts des Superstitions. »

Emil CIORAN / Carnets 1957-1972 / nrf Gallimard 1997

« Le monothéisme judéo-chrétien est le stalinisme de l'Antiquité. »
<4 juin 1969>

Félix LE DANTEC / L'athéisme / Flammarion 1907

« Ce qu'il y a de plus douloureux devant le mystère de la maladie, c'est de rester inactif ; avoir l'illusion de faire quelque chose est un grand soulagement ; la prière procure ce soulagement à ceux qui croient ; ne leur retirons pas cette consolation, parce que nous n'y pouvons prétendre. »

François CAVANNA / Lettre ouverte aux culs-bénits / Albin Michel 1994

« Toutes les religions ont une explication de la "création" du monde, tous les livres sacrés commencent par là.
Pas une seule religion n'a soupçonné quelle est la véritable forme de la Terre, la nature du ciel et des étoiles, les lois de la gravitation, les rapports entre la Terre, la Lune, le Soleil et les planètes, la constitution du corps humain, le rôle des micro-organismes dans les maladies, etc.
Tous les livres saints, dès qu'ils se mêlent d'expliquer ce monde créé par le dieu qu'ils exaltent, déconnent à perdre haleine.
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Tout se passe comme si les livres "sacrés", fondements intouchables de la foi, étaient les oeuvres d'ignorants fumeux et prétentieux, d'illuminés en état d'excitation, de monomaniaques en proie à une idée fixe et n'en sachant pas plus sur la nature des choses que ce qu'en savaient les bonnes gens de leur époque. »

« Dites voir, s'ils l'avaient empalé, leur Jésus-Christ, où les porteraient-ils, les stigmates, les élus de Dieu ? »

Jean-François REVEL / Mémoires / Plon 1997

« J'ai renoncé à trouver un sens à la phrase de Malraux : "Le vingt et unième siècle sera religieux ou ne sera pas", et je ne crois pas qu'elle en ait un. En effet, religieux ou pas, le vingt et unième siècle sera. Mais il risque (et en cela Malraux pourrait avoir raison) d'être plus religieux que le vingtième, dans lequel les idéologies avaient pris en partie la place de la foi pour justifier le besoin humain d'exterminer des mécréants, et de s'en inventer s'il le faut. »

Jean YANNE / Pensées, répliques, textes et anecdotes / Le cherche midi éditeur 1999

« Si Jésus était mort empalé plutôt que crucifié, il n'y aurait plus que les paratonnerres sur les églises. »

Robert JOLY / Dieu vous interpelle ? Moi, il m'évite... / Editions EPO 2000

« Très brièvement, la religion est la technique de l'intervalle.
Entre ce que l'homme peut se procurer par ses propres moyens, par la technique, la technologie au sens courant (A) et ce qu'il voudrait obtenir ou rêve d'obtenir, il y a un intervalle, lequel est comblé par une technique spécifique, tout autre (B), la religion. La technique B est fonction de la technique A : quand le feu était très difficile à obtenir et à entretenir, la technique B s'en occupait beaucoup. Aujourd'hui qu'on n'a plus qu'à craquer une allumette... Celui qui ferait sérieusement le signe de croix avant d'allumer son briquet serait un superstitieux, réprouvé par ses frères de croyance. Quand la technique A progresse sur un point, la technique B y régresse. C'est ce qui explique que les rogations aient disparu pratiquement autour de nous ; elles survivaient encore dans mon enfance. Les intervalles évoluent : les uns s'en vont ; d'autres s'installent... Ce qui oblige les religions à évoluer, même si cela ne leur plaît guère. Les plus intellectualisées passent leur temps à nier l'évolution ou à la minimaliser quand elle n'est plus niable, et aussi à s'y opposer le plus possible dans d'incessants combats de retardement : voyez l'exégèse catholique et les problèmes éthiques.
Il y aura toujours des intervalles - ne serait-ce que le bonheur et la mort - et c'est très bien ainsi, mais cela veut dire qu'il y aura toujours place pour l'attitude religieuse. L'athée n'attend plus la mort de la religion pour le siècle prochain. »

Ernest RENAN / L'Avenir de la science, Pensées de 1848 (1890) / GF 765 Flammarion 1995

« La foi sera toujours en raison inverse de la vigueur de l'esprit et de la culture intellectuelle. Elle est là derrière l'humanité attendant ses moments de défaillance, pour la recevoir dans ses bras et prétendre ensuite que c'est l'humanité qui s'est donnée à elle. Pour nous, nous ne plierons pas ; nous tiendrons ferme comme Ajax contre les dieux ; s'ils prétendent nous faire fléchir en nous frappant, ils se trompent. Honte aux timides qui ont peur ! Honte surtout aux lâches qui exploitent nos misères et attendent pour nous vaincre que le malheur nous ait déjà à moitié vaincus. »

Friedrich NIETZSCHE / Humain, trop humain. (1878-1879) / OEuvres I / Robert Laffont - Bouquins 1990

« À vrai dire, la foi n'a pas encore réussi à déplacer de vraies montagnes, quoique cela ait été affirmé par je ne sais plus qui ; mais elle sait placer des montagnes où il n'y en a point. »

Paul VALÉRY / Tel Quel / OEuvres II / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1960

« Le débat religieux n'est plus entre religions, mais entre ceux qui croient que croire a une valeur quelconque, et les autres. »